XIV Intereclesial das CEBs: Celebração dos Mártires e Defensores da Vida...

XIV
Intereclesial das CEBs: celebração dos Mártires e Defensores da Vida, em Londrina/PR,
26/1/2018. 2ª Parte.

 Mística e Espiritualidade de forte chamado à
reflexão e motivação à luta necessária marcou a Celebração com os Mártires e
Defensores da Vida, no 14º Intereclesial das CEBs, dia 26 de janeiro/2018, no
Aterro do Igapó. Com a participação do Arcebispo da Arquidiocese de Londrina,
diversas lideranças e milhares de partipantes do Intereclesial, foi feita
memória a muitas mulheres e homens que doaram suas vidas em defesa de direitos,
em defesa das florestas, na luta pela terra, por moradia, por liberdade, na luta
pela Vida. Mártires e Defensores da Vida que se fizeram presentes na Celebração
e se fazem presentes na caminhada do povo que luta para que todas e todos
tenham respeitados seus direitos, sua dignidade. Filmagem de frei Gilvander
Moreira, da CPT e do CEBI. Edição de Nádia Oliveira. Realização: Equipe de
Comunicação do 14º Intereclesial das CEBs. Londrina/PR, 26/1/2018.

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XIV Intereclesial das CEBs: Oração/Mística Inicial/26/1/2018 – CEBs do N...

XIV
Intereclesial das CEBs: oração/Mística do início do dia 26/1/2018 – CEBs do
Nortão – 4ª Parte.

 Nas CEBs, a espiritualidade profética que deve
unir fé e vida, e ser força que anima a caminhada, que motiva à participação
nas lutas necessárias nas cidades e nos campos, por direitos, por cidadania,
por libertação. Na Oração, o canto forte da canção que encerra a esperança na
comunhão da terra na diversidade dos seres que são todos iguais na dignidade de
filhas e filhos do Deus da Vida.

Filmagem de frei Gilvander
Moreira, da CPT, das CEBs e do CEBI. Edição de Nádia Oliveira.

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XIV Intereclesial das CEBs/Celebração dos Mártires e Defensores da Vida...

XIV
Intereclesial das CEBs: celebração dos Mártires e Defensores da Vida. 5a Parte,
dia 26-01-2018.

 Na Celebração dos Mártires e Defensores da
Vida, a memória das mulheres e homens que defenderam a liberdade religiosa,
contra todo tipo de violência, contra o fundamentalismo, o fanatismo, A
participação de grande riqueza espiritual e profética dos irmãos e irmãs índios
e índias, com a energia da vida, trazendo a luz dos Mártires e Defensores da
Vida, para que sigamos iluminados e energizados por essa luz na luta em defesa
da vida, por libertação e por justiça.

Filmagem de frei Gilvander
Moreira, da CPT, das CEBs e do CEBI. Edição de Nádia Oliveira.

Realização: Equipe de
Comunicação do 14º Intereclesial. Londrina/PR, 26/1/2018.

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XIV Intereclesial/CEBs/Celebração/Mártires e Defensores da Vida/Londrina...

XIV
Intereclesial das CEBs: celebração dos Mártires e Defensores da Vida, Londrina/PR,
dia 26/1/2018. 4ª Parte.

 Na Celebração dos Mártires e Defensores da
Vida, a memória das mulheres mártires, que lutaram pelo direito de ser mulher,
pela igualdade de gênero, contra todas as formas de violência; a memória da
juventude violentada em seus direitos, sobretudo o jovem negro e pobre; a
memória dos Mártires e Defensores dos Movimentos Populares, das causas
humanitárias, da Ecologia. Pessoas que fizeram de suas causas a razão de ser de
suas vidas e seu sangue derramado na terra é seiva viva de justiça e de
esperança.

https://www.facebook.com/gilvander.moreiraiii.96/videos/355054188309356

Filmagem de frei Gilvander
Moreira, da CPT, das CEBs e do CEBI. Edição de Nádia Oliveira.

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Ocupação Vicentão, em Belo Horizonte: Canto do povo na Celebração Ecumên...

Ocupação
Vicentão, das Brigadas Populares, no centro de Belo Horizonte, MG: Canto do
povo na Celebração Ecumênica – 19/1/2018

Celebração Ecumênica muito
bem participada aconteceu na Ocupação Vicentão, no centro de Belo Horizonte, no
dia 19 de janeiro/2018, sob a coordenação de frei Gilvander Moreira:  partilha da palavra, do pão e da sede de
Justiça por um mundo onde caibam todas e todos!

Nesse vídeo, o canto da
alegria e da esperança, nessa celebração da luta e resistência das famílias da
Ocupação.

*Reportagem de frei
Gilvander Moreira, da CPT, das CEBs e do CEBI. Edição de Nádia Oliveira. Belo
Horizonte/MG, 19/1/2018.

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Ocupação Vicentão, em BH: das trevas em um prédio à luz da libertação pe...

Ocupação
Vicentão, no centro de Belo Horizonte, MG: do abandono de um prédio à escuridão
à luz da moradia, libertação! – 3ª Parte – 14/1/2018

A Ocupação Vicentão, no
Centro de Belo Horizonte, é um exemplo de força e união daqueles que lutam por
dias melhores e justos.

Nesse vídeo, a situação de
abandono em que se encontrava o prédio quando foi ocupado por cerca de 200
famílias que ali lutam e resistem pelo direito à moradia, ao centro da cidade,
ao trabalho, ao lazer, à libertação da pesadíssima e cruel cruz do aluguel.

*Reportagem de frei
Gilvander Moreira, da CPT, das CEBs e do CEBI. Edição de Nádia Oliveira. Belo
Horizonte/MG, 14/1/2018.

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21ª Romaria das Águas e da Terra de MG acontecerá em Lagoa da Prata/MG/D...

21ª
Romaria das Águas e da Terra de MG terá Celebração Final em Lagoa da Prata/MG,
na Diocese de Luz, em 16/9/2018, um domingo.

Aconteceu na cidade de
Pains, Diocese de Luz, MG, no dia 06/2/2018, a segunda reunião da Equipe de
Coordenação, em preparação da 21ª Romaria das Águas e da Terra do Estado de
Minas Gerais, que terá sua celebração final em Lagoa da Prata/MG, Diocese de
Luz, no dia 16 de setembro de 2018, um domingo. Padres, leigos e leigas,
representantes de Pastorais e  jovens
falam da importância dessa Romaria em defesa da vida e convidam a todos para
participarem.

https://www.facebook.com/gilvander.moreiraiii.96/videos/354178888396886

*Filmagem de frei Gilvander
Moreira, da CPT, das CEBs e do CEBI. Edição de Nádia Oliveira. Pains/MG,
06/2/2018.

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XIV Intereclesial das CEBs/Oração/Mística Inicial/26/1/2018 – CEBS do No...

XIV
Intereclesial das CEBs: Oração/Mística Inicial, dia 26/1/2018 – CEBs do Nortão
– 2ª Parte – Londrina, PR.

 As CEBs do Nortão trazem pra esse momento de
Oração as Comunidades que, com união, fé, coragem e seguimento do Projeto de
Jesus de Nazaré, se fortalecem na resistência, lutam por direitos, defendem a
vida, constroem paz, promovem libertação. Filmagem de frei Gilvander Moreira,
da CPT, das CEBs e do CEBI.

Edição de Nádia Oliveira.
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26/1/2018.

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Luta pela terra: de Trombas/Formoso e Ligas ao Assentamento Oziel

Luta pela terra: de Trombas/Formoso e Ligas ao Assentamento Oziel

Gilvander Moreira^[1]

Antes das Ligas Camponesas (1955-1964), camponeses sem-terra do Maranhão migraram para o estado de Goiás e, na região de Trombas, se instalaram em terras ainda “livres”. “Eles não sabiam, mas estavam entrando num território de conflitos potenciais, já com alta incidência de grilagem de terras, falsificações de documentos de propriedade e especulação imobiliária. Os migrantes transformaram-se em posseiros. Os grileiros das terras tentaram convencê-los a assinar contratos de arrendamento, o que viabilizaria posteriores expulsões por via judicial. Os posseiros se recusaram, o que deu início à violência. A repercussão do caso levou à região uns poucos militantes do Partido Comunista, que ensinaram aos camponeses modos de organização e de resistência. Em Trombas, os posseiros rapidamente se organizaram em conselhos políticos, os chamados “Conselhos de Córrego” e organizaram grupos armados de autodefesa” (MARTINS, 1999, p. 63-64).

Observe-se que grileiro “é o homem que se assenhoreia de uma terra que não é sua, sabendo que não tem direito a ela, e através de meios escusos, suborno e falsificação de documentos, obtém finalmente os papéis oficiais que o habilitam a vender a terra a fazendeiro e empresários. [...] Grileiro é um autêntico traficante de terras” (MARTINS, 1983, p. 104).

Sendo produto das próprias contradições do capital, os três mil camponeses posseiros de Trombas[2], assim, constituíram um território autônomo e, com o apoio de quatro militantes do Partido Comunista Brasileiro (PCB), organizaram-se em Conselhos de Córregos, trabalhavam coletivamente, inclusive com Comissão de Segurança, e fundaram a Associação dos Lavradores de Formoso e Trombas (Cf. MARTINS, 1983, p. 72); conquistaram a criação do município de Formoso e elegeram um de seus líderes, José Porfírio, como deputado estadual, mas logo nos jornais se ‘plantou’ a notícia: “República Socialista de Trombas,” que somente no início da década de 1970, seis anos após o golpe militar, foi invadida por tropas do exército brasileiro. “Durante cerca de vinte anos, os camponeses de Trombas estiveram politicamente organizados num território próprio, imune ao poder do Estado. Tratava-se da tática política usada na Guerra da Coreia, da mesma época, que foi a de conquistar e liberar territórios, ali instituindo a presença organizada de camponeses armados” (MARTINS, 1999, p. 64).

A partir de meados do século XX, “a luta pela terra crescera nos anos cinquenta, com as revoltas camponesas do Sudoeste do Paraná, a da região de Porecatu, no mesmo Estado, e a da região de Trombas, em Goiás, sem contar a ampla e rápida disseminação das Ligas Camponesas, sobretudo no Nordeste” (MARTINS, 1989, p. 47). Mas foi em Minas Gerais, “um estado tradicionalmente oligárquico, de política fortemente clientelística, que um desses focos de conflito, em Governador Valadares, serviu de estopim para o golpe militar” (MARTINS, 1989, p. 47), na antiga Fazenda Ministério, de 1942 hectares, que já foi conquistada pelo MST, onde foi constituído o Assentamento Oziel Alves Pereira, com 68 famílias assentadas, desde 25 de setembro de 1997.

Nascidas em 1955, no Engenho Galileia, em Vitória de Santo Antão, Pernambuco, as Ligas de camponeses “arrendatários submetidos a formas arcaicas de pagamento de renda-em-trabalho, pediram e obtiveram permissão do fazendeiro para organizar uma cooperativa funerária para amenizar os custos de sepultamento dos mortos” (MARTINS, 1999, p. 60). As Ligas Camponesas chegaram a ser mais de 1200 pelo Brasil afora e fizeram a elite econômica e militar temer a crolagem do sistema capitalista e, para abortar a marcha de emancipação humana, impuseram o golpe militar-civil-empresarial em 31 de março de 1964. “Quando houve o golpe de 1964, as Ligas, além de serem hostilizadas pelo governo de Goulart, pelo partido Comunista e pela igreja Católica, estavam divididas internamente, o que as enfraquecera” (MARTINS, 1983, p. 226).

Cada Sem Terra, de alguma forma, consciente ou inconscientemente, carrega em si, na luta pela terra, o legado de rebeldia e indignação de Sepé Tiaraju, de Zumbi dos Palmares, de Dandara, dos camponeses que ‘viviam em comunidade’ em Canudos, dos posseiros de Trombas e Formoso, dos lavradores do Contestado, dos camponeses arrendatários das Ligas Camponesas e de milhares que foram assassinados ou feridos no corpo e na alma na luta pela terra nos últimos cinquenta anos.

Em 32 anos de luta, o MST conquistou com muita luta, com muito suor, sangue e lágrimas, terra para cerca de 370 mil famílias[3], mas milhares de companheiros foram tombados na luta pela terra no Brasil. A CPT, desde 1975, acompanha, da perspectiva da Teologia da Libertação, a luta pela terra no Brasil, com uma presença pastoral solidária e profética ao lado dos camponeses e de seus movimentos do/no campo.

Referências.

MARTINS, José de Souza. O poder do atraso: ensaios de Sociologia da História Lenta. 2ª edição. São Paulo: HUCITEC, 1999.

______. Caminhada no chão da noite: emancipação política e libertação nos movimentos sociais do campo. São Paulo: HUCITEC, 1989.

______. Os Camponeses e a Política no Brasil: as lutas sociais no campo e seu lugar no processo político. 2ª edição. Petrópolis: Vozes, 1983.

Belo Horizonte, MG, 15/02/2018.

Obs. 1: Os vídeos, abaixo, ilustram o texto, acima.

1)   O clamor das Comunidades Pesqueiras/Vazanteiras de Minas Gerais por justiça. 3ª Parte. BH/MG. 13/11/2017

https://www.youtube.com/watch?v=oEOQu6tLOnI

2)   Comunidades Pesqueiras/Vazanteiras de Minas Gerais lutam na defesa de seus territórios. 2ª Parte. BH/MG. 13/11/2017

https://www.youtube.com/watch?v=PcAbeMBFayY&t=4s

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[1] Frei e padre da Ordem dos carmelitas; doutor em Educação pela FAE/UFMG; licenciado e bacharel em Filosofia pela UFPR; bacharel em Teologia pelo ITESP/SP; mestre em Exegese Bíblica pelo Pontifício Instituto Bíblico de Roma, Itália; assessor da CPT, CEBI, SAB e Ocupações Urbanas; prof. de “Movimentos Sociais Populares e Direitos Humanos” no IDH, em Belo Horizonte, MG. 

E-mail: gilvanderlm@gmail.com – www.freigilvander.blogspot.com.br      –       www.gilvander.org.br

www.twitter.com/gilvanderluis        –     Facebook: Gilvander Moreira III

[2] Cf. AMADO, Janaína. Movimentos Sociais no Campo: a Revolta de Formoso, Goiás, 1948-1964. Projeto de Intercâmbio de Pesquisa Social em Agricultura, Rio de Janeiro: abril de 1980, mimeo; Cf. também ABREU, Sebastião de Barros. Trombas – A Guerrilha de Zé Porfírio. Brasília: Editora Goethe, 1985. Este autor foi testemunha da revolta de Trombas e Formoso e dela participou ativamente.

[3] Cf. http://antigo.mst.org.br/jornal/289/estados .